“硬石头”与“硬骨头”，合奏一曲铿锵宋韵，回荡山间湖畔。
本文导读——
从宋代传承下来的文化底蕴和精神气质，包括文化、思想、制度、科技、艺术等多个方面的痕迹在今天依然影响至深，我们要向宋韵文化学什么？这是时间带给我们的启示，既有重叠的部分，又有岁月所带来的差异。
在年开年，我们刊登了《一叶宋版一两金》，从宋版书中读懂杭州人的工匠精神，如一卷南宋杭州的书香地图……当我们去回首这些时间中的投影之时，我们能够感受到这座城市所呈现出的生动和温暖，这才是它全部的面貌。
从《盐桥话古》到《众安桥旧事》，再到《德胜桥探旧》，我们走上了通往时间之乡的桥，而正是这种文化、良善品德的倾注，铸就了杭州的“华美绝伦”。
而《暗香浮动月黄昏》《一夜到江涨》《城里人家未觉秋》等以西湖诗词、运河诗词为经纬的文字中，以众多出没于时间的西湖人物为筏，凝眸时间和空间。
同样，《秦桧“一德阁”收藏轶事》，《弃之如敝屣御书变药纸》等版面从宋朝文化入手，在有趣的叙述中，讲述当年的故事……
此刻，你手中的是年最后一期《城纪》，正好刊发在年的最后一天，我们约请了四位专家，从各自所熟悉的领域和角度漫谈宋韵，就像是在时光中写给宋朝的四封信。（李郁葱）
正文从这里开始——
铁肩道义宝石流霞
徐骏/文
杭州地铁3号线松木场站至武林门站区间联络通道的建设中，遇到了最难“啃”的岩石：宝石山脚下22米深处，全为坚硬红色岩层，经检测，其强度达83.8MPa（普通钢筋混凝土为30多MPa），是杭州地铁开建以来碰到最硬的“红岩”。
“暖风熏得游人醉”的西湖边，屹立着亿万年其硬如铁的宝石山岩。与其相应，八百年前，被称为软绵绵的没落王朝南宋，偏偏有八位铁骨铮铮的“硬骨头”，恰好都在宝石山留下了难以磨灭的痕迹。“硬石头”与“硬骨头”，合奏一曲铿锵宋韵，回荡山间湖畔。
栖霞岭南麓的岳飞、岳云父子墓庙，是坚强不屈抵抗外族侵略的气节象征。庙墙上“尽忠报国”四个大字，成为世世代代的民族精神图腾。
“青山有幸埋忠骨”，岳飞两员大将牛皋和张宪的墓，分别位于栖霞岭顶及西面的仙姑山下，在宝石山西侧，以犄角之势拱卫着主帅。
栖霞岭北麓扫帚坞，南宋时建有一座护国仁王禅寺，捐资买地建寺之人，是名望和功勋完全可与岳飞比肩的，南宋抗金和抗蒙名将孟珙，是他最终完成了岳飞“灭金”的遗志。金灭后，孟珙又继续顽强抵抗蒙古军南侵，担负起保卫大半个南宋的重任，被后世军史家称为“机动防御大师”。
孟珙中年后信佛，与宝石山黄龙洞慧开法师结缘。南宋淳祐五年（），孟珙在扫帚坞建成了护国仁王禅寺，并将慧开法师从黄龙洞请下山来，成为该寺首任主持。此处现有一块“护国仁王寺遗址”巨石，印刻着孟珙留下的痕迹。
葛岭以西虎头岩下，原有宋洪忠宣公祠，供奉南宋忠臣洪皓。洪皓虽为文官，但其气节丝毫不输武将。他在国家危难之际出使敌国，被金国扣留于荒漠整整十五年，在此期间，洪皓誓死不降,始终坚贞不屈，备尝艰辛，最终全节而归，被称为“宋之苏武”。
葛岭下智果寺旁，埋葬着南宋另一位“硬骨头”文官陈文龙。南宋末年，国破家亡，陈文龙与文天祥一样，是为数不多的几位坚持抵抗到底的“忠烈”。在被元军押送途经杭州时，要求谒拜岳飞庙，陈文龙在岳飞像前痛哭流涕，当晚气绝于岳庙，被葬于葛岭智果寺旁。
宝石山巾子峰下，原有一座显功庙，供奉南宋民间抗金英雄岳仲琚。岳仲琚既非武将，也非文臣，是八位“硬骨头”中唯一一位没有官衔的“布衣”，也是唯一一位钱塘（杭州）人。建炎三年（年）十二月，金兀术兵临杭州城下，守军弃城而逃。家住霍山（今弥陀山）的岳仲琚当时是临安府一名小吏，毅然散尽家产，招募乡勇三百余人，组成抗金游击队，为许多杭城百姓躲避战祸赢得了宝贵时间。后金兀术绕道攻城，岳仲琚力战而死。
杭州百姓在宝石山下建庙纪念岳仲琚，尊其为宝稷山王，后朝廷赐庙额“显功”。如今宝石山余脉之弥陀山上还立有岳仲琚塑像。
宝石流霞，其红似火；巍巍山岩，其硬如铁。当宝石山残阳如血之时，一曲铿锵宋韵仿佛回荡于湖山之间，如此壮美。
编辑李郁葱
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